Surtout si l’on sait que la furia de Sonjata s’est étalée d’un bout à l’autre de l’Afrique occidentale. Et c’est malheureusement cela la vérité. Quatre personnes ont été tuées à Djandjoumé, dans la région de Kayes au mois de septembre 2020, rappellent-ils. Du xiiie au xvie siècle, le puissant empire du Mali, né d’un petit royaume à cheval sur le nord de la Guinée et le sud du Mali actuels, domine les savanes de l’Afrique de l’Ouest. By signing up for this email, you are agreeing to news, offers, and information from Encyclopaedia Britannica. Ce que ne dit pas Wâ Kamissoko est que ces pratiques esclavagistes ont continué sous le règne du mythique Sondjata. ), L'esclavage au Mali, L'Harmattan, 2012, 161 p. (ISBN 978-2-296-55707-9) Articles connexes. Le Mali … Pour se procurer des chevaux, et ceci depuis hier jusqu’à ce jour d’aujourd’hui, les Maninkas (Mandenka) se rendent auprès des Markas. Le griot reconnaît que pour ce qui de l’histoire du cheval, « on peut dire qu’elle commença au Manden, avec l’ère de Sundyata qui envoya Wourê-Wourê Souleymani acheter de nombreux chevaux au Djolof (Sénégal). En 38 ans, il peut se passer bien des choses! Mali empire, trading empire that flourished in western Africa from the 13th to the 16th century. Dix ans à attendre quoi?Dix ans à attendre en vain une légitimitéjusqu’à ce que l’autre Sonjata vienne le chasser du pouvoir au terme du yèlèma kèlè, la longue guerre de changement? Tous des villages du Manden ! Enfin, les billets de banque se répandirent en cette ère des Blancs. Ainsi, ce téméraire monsieur, pour donner plus de caution à sa trouvaille, nous fait croire que c’est un Kanté, patriarche et chef d’une confrérie de chasseurs qui lui aurait fait ce récit! ENGAGEMENT DES RELIGIEUX DANS LA POLITIQUE : L’IMAM OUMAROU DIARRA CRÉE LE MOUVEMENT PATRIOTIQUE POUR LA JUSTICE (MPJ-FASO YELEN). Alors, l’ethnologue attend 38 ans pour sortir un petit texte qui ne tiendrait pas sur deux feuilles virtuelles! Parce que si l’histoire du cheval au Manden a commencé avec Sonjata, et que c’est l’esclave qui servait de monnaie d’échange, la logique voudrait que Sonjataait eu recours à des esclaves pour les échanger contre des chevaux. C’est au XIVe siècle, sous le règne de mansa Moussa (1312-1337) que l’Empire du Mali est au sommet de sa puissance. Il était alors patriarche des forgerons de Tèguè-Kôrô, et chef de la “confrérie des chasseurs” de cette localité du cercle de Kangaba, à cent vingt kilomètres au sud de Bamako, capitale du Mali.». Écoutons-donc l’entrée en matière de l’ethnologue Youssouf Tata Cissé: « Le document qui suit et auquel je donne le titre de Charte du Mandé est la traduction d’un récit qui m’a été transmis en 1965 par Fadjimba Kanté. placer les repères géographiques suivants : mers + océans, désert, nommer le fleuve qui traverse l'empire du Mali. », « J’aimerais quand même que tu nous dises, ne serait-ce qu’une bouchée de mots, un conte, un adage ou une boutade, à propos de l’origine première du cheval. S’il fallait tant de personnes pour acquérir un cheval, c’est parce que cet animal n’est pas un produit de chez nous. L'Empire poursuit les échanges avec les états d'Afrique du Nord et l'on rencontre des marchands arabes et juifs dans les villes. Mais alors, il versait une dot aux parents de la partie non castée afin que lesenfants, issus du mariage, demeurent desserfs de son domaine. Or, un mort ne peut témoigner ! Les routes de l’ #esclavage (1/4) 476-1375 : au-delà du désert. Beaucoup d’Européens pensaient que l’Histoire de l’Afrique n’était pas importante. He extended the eastern boundaries of his empire as far as the Hausa people, and to the west he invaded Takrur and the lands of the Fulani and Tukulor peoples. Omissions? Les légendes locales maliennes ou les chroniques rédigées par les lettrés installés dans la boucle du Niger au XVIe siècle, sont également une source de renseignements. Cette réalité est cachée dans les paraboles chantées par les griots dont le Vieux Lion du Manden Bazoumana Sissoko dans ce refrain : Passons maintenant à l’interprétation ! J’aimerais, pour terminer, savoir si Soumaworo n’a pas fait de la prise d’esclaves sa seconde occupation après que les Malinkés eurent repoussé sa proposition de lutte commune contre les esclavagistes, dans la mesure où nous savons que son neveu Fakoli possédait de nombreux esclaves. Bonjour à tous, pour cette premiere vidéo nous avons décidé d'aborder l'Histoire de l'empire du Mali. In extending Mali’s rule beyond Kangaba’s narrow confines, Sundiata set a precedent for successive emperors. 1235 : Sundjata Keïta vainc l’armée de Soumaoro Kanté lors de la bataille de Kirina. Articles from Britannica Encyclopedias for elementary and high school students. Si on maintient la date de 1235 comme celle de la « Bataille de Krina », et que Sonjata a mis dix ans avant d’être intronisé, cela nous ramène à 1245, comme date d’intronisation de Sonjata. By about 1550 Mali had ceased to be important as a political entity. Lutte contre la corruption: l’application des principes de Bangalore sur la déontologie. Under Mansa Mūsā (1307–32? Il s’appuie sur des gouverneurs à l’intérieur de l’Empire, et sur des royaumes vassaux à … Était-ce le métal-argent, l’or, les cauris, ou autres objets ? Le réservoir d’esclaves de Fakoli porteraitde nos jours encore son nom de Doundougou, et ses habitants celui de Doundougoukay, « gens du Doundougou ». Pour quelles raisons? Selon les transcripteurs de la charte du Manden l’abolition de l’esclavage fut une œuvre maîtresse de Sundjata Keïta et de l’Empire du Mali. Wâ Kamissoko affirme effectivement que: «  Si Soumaworo est entré dans le Manden à la tête de ses troupes, il ne l’a fait que pour les deux raisons suivantes: mettre fin à l’asservissement des Malinkés par les Maures dans le Sahel; combattre l’esclavage des Malinkés par les Markas (Sarakolés ou Soninkés) qui se les procuraient non par voie de guerre, mais parce qu’ils étaient, un à un, capturés au Manden pour leur être vendus.» (La grande geste du Mali, p 201), Il s’étendra ensuite sur la description des pratiques esclavagistes sévissant au Manden : « Auparavant, devenait mansa (au Manden) celui qui, dans un petit coin donné, et pendant un laps de temps donné, venait à bout des autres ou prenait de l’ascendant sur eux. (The name Mali absorbed the name Kangaba at about this time.). He controlled the lands of the middle Niger, absorbed into his empire the trading cities of Timbuktu and Gao, and imposed his rule on such south Saharan cities as Walata and on the Taghaza region of salt deposits to the north. Voilà le secret  définitivement éventé! Leur argument était que les Africains étaient inférieurs aux Européens. Si quelqu’un s’indignait de cette façon d’agir, il s’entendait répondre: “ Les poissons se mangent entre eux, et pas seulement par gourmandise, car les gros poissons mangent naturellement les petits. Et l’étonnant griot-diplomate guinéen Namankoumba Kouyaté, qui a écrit le magnifique texte sur le Balafon magique de Niagassola, fait lui aussi remonter le début du règne de Soumahoro sur le Manden à 1205, et ayant fini 30 ans après, en 1235. Sinon bientôt ce pays cessera d’exister, car il n’y aura plus un seul habitant au Mandé. Pourtant la réalité était tout autre. Seul le souverain leur donnait l’autorisation de se marier en dehors de la caste. Toute la Vérité de l’histoire de l’Empire de Massakèla se trouve résumée en ces quelques mots. Ibn Battuta a visité l'empire du Mali en 1352 et 1353. Au plan interne, ce réflexe passéiste se traduit souvent par un malaise social, certains cherchant à se rehausser au détriment d’autres, revendiquant à cet effet un statut de « maîtres » s’adressant à leurs « esclaves ». », Désireux de conserver l’omerta, Wâ Kamissoko éluda la question d’emblée: «  Le jour où Dieu voudra, dit-il, nous vous dirons ce que nous savons au sujet de l’origine du cheval. Et voilà maintenant que l’ethnologue Youssouf Tata Cissé vient nous parle de 1222. Mélange de traditions orales et de sources écrites tardives ou issues du monde musulman, la fondation de l’Empire du Mali est liée à l’épopée en grande partie légendaire de Soundiata Keita. Une partie de ce brûlant dossier traite de ce fléau sous l’Empire manding: L’histoire du Mali est parsemée de traces de l’esclavage. Encore une contradiction insurmontable ! Qu’il choisisse donc entre les deux versions. Les versions étant nombreuses et différant sur certains aspects, il est difficile de décrire unemanière avec laquelle Keita a fondé l’Empire du Mali. Mais qu’est-ce que Sonjata a à y voir? Learn more about the … Plus que tous ces détails inconfortables, la quintessence même de cette fameuse Charte du Mandé est sujette à caution. Un premier Sonjata intrônisé en 1235 et qui se fait supplanter ensuite par un deuxième larron, dix ans plus tard? Le livre Odyssées noires/Amours et mémoire d’Outre-monde va plus loin en démontrant que l’esclavage n’a jamais été aboli au Manden où il était devenu une véritable institution. LE CONSEIL DES MINISTRES D’HIER PRÉSIDÉ PAR LE PREMIER MINISTRE MOCTAR OUANE : OU EST PASSE LE PRÉSIDENT BAH N’DAW ? Ce sont des titres métaphoriques, fabriqués par la tradition orale pour désigner un ensemble de règnes caractérisés par la rupture avec l’Ancien ordre, celui des vrais Pères fondateurs du Manden – les Soumahoro-Pères. In Morocco, Egypt, and elsewhere he sent ambassadors and imperial agents and on his return from a pilgrimage to Mecca (1324) established Egyptian scholars in both Timbuktu and Gao. Mercredi 2 décembre 2020 dernier, a été une occasion pour les défenseurs des droits de l’homme de rappeler l’urgence aux autorités face au phénomène dans le pays. Ce peuple de riche histoire, se réfère encore à son passé pour se situer … ” Ainsi, motivé par ce noble dessein, Soumahoro serait venu au Manden, aurait rassemblé les quarante roitelets et leur aurait tenu ces propos: «  Nous devons empêcher les brigands de capturer les Malinkés pour les vendre aux Maures. Et le griot de résumer : « Bref, dès qu’il n’avait plus de bière ou de sel Fakoli envoyait un de ses hommes de main se saisir d’un habitant de Sokondjala pour satisfaire ses besoins. Sur le banc des accusés, griots, forgeron, fins, garanké sont réduits en hommes de caste ou esclave à vie. Domination, violence, profit : le système criminel de l’esclavage a marqué l’histoire du monde et de l’humanité. Plus que la démonstration des pratiques esclavagistes de l’empereur manding, cet extrait du livre Odyssées noiresbrise carrément le mythe en dévoilant les réalités qui se cachent derrière ce titre « Sonjata ». Le récit de Wâ Kamissoko, La grande geste du Mali,donne aussi comme durée du règne de Soumahoro Kantè, 30 ans, 3 mois et 3 jours. Mali est le nom d’un empire du moyen-âge fondé par les ancêtres des populations mandingues modernes (Malinke, Bambara, Dioula, Mandinka, etc.) Rabelais le cite dans Pantagruel par le passage de son héros au Mali. Wâ Kamissoko lui-même parle de 17 ans. Elle fut prononcée lors de l’intronisation de Soundiata Keïta comme empereur du Mali en 1222. Il va falloir qu’il nous explique cette nouvelle méthode de calcul. À l’époque, un cheval valait dix à vingt esclaves. La Française s’inspire du récit de Wâ Kamissoko, livré lors d’un colloque organisé à Bamako en 1975 et regroupant de nombreuses autorités intellectuelles d’Europe et d’Afrique dont Amadou Hampâté Bâ, Djibril Tamsir Niane. Et, continue-t-il, tout parent de Fakoli qui avait quelques soucis de condiment se rendait dans le Doundougou, mettait le mors dans la bouche de la première personne qu’il rencontrait sur son chemin, la conduisait dans le pays marka ou dans le Sahel, pour l’échanger contre du sel qu’il rapportait au Manden pour assaisonner sa sauce. NOMINATION DE CIVILS DANS LES RÉGIONS LES PLUS EN PROIE A L’INSÉCURITÉ : LES ADMINISTRATEURS CIVILS ACCUSENT LE MINISTRE ABDOULAYE MAÏGA ABDOULAYE MAÏGA DE GESTION CLANIQUE ET CORPORATISTE. Fakoli ne possédait pas non plus d’esclaves quand il quittait le Sosso pour venir s’installer au Manden.». Maintenant que l’empêcheur de tourner en rond est parti, vous pouvez vaquer sereinement à vos occupations. Ce n’était qu’un pauvre exilé, chassé de sa terre natale et traqué par la méchanceté de ses propres frères mandenka. En effet, les légendes locales maliennes ou les chroniques rédigées par les lettrés installés dans la boucle du Niger au XVIe siècle, sont également une source de renseignements. Un texte d’une telle importance historique! The tide that had carried Mali to success, however, impelled it ineluctably to decline. The Malinke inhabitants of Kangaba acted as middlemen in the gold trade during the later period of ancient Ghana. Pourquoi attribuer l’œuvre des chasseurs à Sonjata  Écoutez encore l’explication alambiquée de l’ethnologue Yousssouf Tata Cissé: « Appelée d’abord Donson Kalikan, “Serment des chasseurs”, puis Dunya makalikan, “Injonction au monde”, cette déclaration fut solennellement proclamée, dans Dakadjalan, la première capitale de l’empire du Mali, sous le nom de Manden Kalikan, le Serment du Manden. Devant mon étonnement, maître Fadjimba poursuivit d’une voix grave et solennelle: « C’est au nom du credo de leur société, la donso ton, une confrérie de type maçonnique qui prêche la fraternité universelle, l’amour du prochain, la droiture morale et spirituelle, la protection et la défense des pauvres et des faibles contre l’arbitraire et la tyrannie que, en accord avec leurs alliés, les chasseurs, dont le titre de gloire est Sanènè ni Kontron denw, “les enfants de Sanènè et Kontron”, conçurent la présente charte. Amusons-nous un peu encore ! Les chasseurs  du Mali font certainement partie de la petite minorité de citoyens qui sont restés authentiques et imperméables aux corruptions des vents étrangers. Le Vieux Lion Bazoumana Sissoko salue l’avènement de Sondjata comme la libertédésormais acquise pour les habitants du Manden de vaquer à la guerre et au commerce, à leur guise. Limites de l’empire du Mali. L… Bara Muso : Le marché inondé par des produits de contrefaçon. C’est cela que chantait le claivoyant griot-aveugle. Examinons un peu maintenant de quoi il en retourne. Seul Youssouf Tata Cissé sait comment y arriver. ». Donc, selon toujours la même hypothèse, c’est 1227, la « date de l’intronisation » de Sonjata. Esclavage en Afrique; Portail de l'esclavage; Portail du Mali La dernière modification de cette page a été faite le 2 septembre 2020 à 19:11. Selon la version officielle! Sonjataserait mort en 1257, trente ans après son intronisation. Les conquêtesfirent proliférer rapidement la catégorie des esclaves dont la plupart, en tant queserfs, artisans ou paysans, travaillaient pour le souverain et étaient astreint à l’endogamie. Un certain André Salifou donna le coup d’envoi à ce duel de titans, en posant, entre deux interrogations, cette brûlante question: « D’où provenaient les chevaux du Manden ? Outre le récit du griot, il y a aussi une partie consacrée aux questions-réponses qui viennent éclairer le sujet. Dans sa bouleversante enquête, s’appuyant sur une multitude de sources, l’attention de l’auteur est d’abord attirée par un extrait du livre Le fils du lion, signé par la Française Marie-France Briselance, affirmant s’inspirer du grand griot traditionniste de Krina Wa Kamissoko, et brossant le portrait suivant: “ Les brigands musulmans qui pillent les villages bénéficient de la complicitédes roitelets locaux. Et en dos de couverture du livre, on affirme que c’est Sonjata qui a réuni les notables pour établir une « charte de vie commune ». Assemblée constitutive de l’empire du Mali dirigée par Soundjata. » On savait déjà avec les récits de l’ Ensemble instrumental du Mali et de Gawlo Madani cette histoire d’émissaires envoyés à Dyara ou au Jolof pour acheter des chevaux, des émissaires interceptés à leur retour par Djolofin Mansa qui leur aurait réservé de mémorables sévices, ayant donné lieu à de croustillantes anecdotes épiques. L’Empire du Mali à son apogée (1230 – 1545) J’ai été admirablement surprise de lire la charte du Manden (Mandé), qui semble être la première déclaration des droits de l’homme au monde. Revoir la vidéo en replay Les routes de l'esclavage 476-1375 : Au-delà du désert sur France Ô, émission du 28-09-2018. Sinon, comment expliquer toutes ces conquêtes dont on crédite Sonjata? The Mali empire developed from the state of Kangaba, on the upper Niger River east of the Fouta Djallon, and is said to have been founded before 1000 ce. », Hampâté Bâ, encore plus subtil, déjoua avec une habileté de maître l’attention du méfiant griot assermenté: «  Autrefois au Manden, quels étaient les objets qui servaient aux échanges commerciaux ? Avant cette date Sonjatan’avait aucun pouvoir politique. Les partenaires du Mali exaspérés par le retard pris dans la mise en place du Conseil national de transition (RSSG) 1 décembre 2020; Mali : Arrêt de travail à l’hôpital du Mali suite à l’agression d’un agent, le syndicat donne des détails (vidéo) 30 novembre 2020; Mali : un homme agressé dans sa voiture en plein milieu de Bamako Nous trouvons la confirmation de cette réalité dans le volumineux ouvrage deJoseph Ki-Zerbo: « Soundjata avait arrêté les droits et devoirs de chacune des ethnies associées. Voyez-vous la contradiction ? C’est un détail qui vaut son pesant d’or si l’on se reporte au deuxième élément de la révélation du griot: la monnaie d’échange pour se procurer le cheval – les esclaves! C’étaient des paysans soldatsqui fournissaient la dîme humaine de fantassins en cas de guerre. C’est l’un ou l’autre ! C’est avec les règnes successifs des souverains du Nouvel Ordre que l’esclavage a été institutionnalisé au Manden. Depuis cet événement, qui coïncida avec l’apparition de la comète Halley, celle-ci serait revenue neuf fois dans le ciel du Manden, la dixième devant intervenir en 1986. ”, Et la française d’ajouter : “Soumaoro, le roi du Sosso, se décide donc à mettre fin à cet état d’anarchie. Ainsi disparue la dynastie des KEITA. Guerre et commerce étaient intimement liés, le dernier ne pouvant pas exister sans la première. Le griot du Manden est tombé dans le piège tendu par le Peul! Les malchanceux, ceux qui ne couraient pas assez vite pour échapper aux pillards, sont emmenés dans les villes marchandes du Sahel pour être vendus comme esclaves aux commerçants maures ou arabes. C’est en fait un petit livret de 32 feuilles signé du nom d’Aboubakar Fofana, un calligraphe-plasticien malien vivant à Paris. Captivant et implacable. It later outgrew its political and military strength and by about 1550 ceased to be important as a political entity. L’Empire du Mali (ou Empire mandingue) est un État africain médiéval. Il contrôle la justice. Donc, non seulement Sonjata n’a pas mis fin à l’esclavage, mais, mieux encore, c’est sous son règne que ce fléau a amorcé sa vitesse de croisière, atteignant une proportion jamais encore connue dans le Manden. Tels étaient les agissements de Manden Fakoli lui-même. Donc, ce serait en 1217 que la mythique « Bataille de Krina » aurait eu lieu, selon l’ethnologue. Their dislike of the Susu chief Sumanguru’s harsh but ineffective rule provoked the Malinke to revolt, and in 1230 Sundiata, the brother of Kangaba’s fugitive ruler, won a decisive victory against the Susu chief. Mais examinons plutôt un autre détail capital dans ce passage: l’intronisation de Sonjata qui ne serait intervenue que dix ans après sa soi-disant victoire sur Soumahoro. Les griots ignoraient-ils jusqu’à l’existence de ces guerres ou bien s’interdisent-ils d’en parler? Donc, maintenant que Djata a pris les choses en main, l’économie marchande-esclavagiste peut à nouveau s’engranger. L’esclavage dans l’Empire manding : extraits du livre “Odyssées noires”. Corrections? Amusons-nous donc à faire un petit calcul ! L’empereur du mali (le mansa) règne sur le pays depuis sa capitale, Niani. » (Ki-Zerbo, L’histoire de l’Afrique Noire, p 134). Pour couronner ce ramassis de contre-vérités, l’ethnologue Youssouf Tata Cissé lui-même, dans une note de bas de page de la fameuse Grande geste du Mali, apporte antérieurement un cinglant démenti à ses nouvelles allégations mensongères: “ Ainsi Soundjata serait mort en 1257, soit, d’après la tradition, quarante ans après sa victoire sur Soumaworo et trente ans après être effectivement monté sur le trône. Entre « l’intronisation de Sonjata » et le prétendu « achèvement de la construction de l’empire du Mali », il s’est certainement écoulé beaucoup de décennies. Source Wikipédia Commons. L’ethnologue Youssouf Tata Cissé lui-même, dans ses propos introductifs à ce récit, parle de 34 ans. Il serait à l'origine de la charte du Manden . Quand on parle d’esclavage, les gens pensent à la "traite", mais personne n’ose dénoncer l’esclavage par ascendance, qui n’est pas bon pour l’image du Mali. Comme nous le verrons plus tard avec l’esclavage transatlantique, la cause première des guerres tribales résidait dans l’ambition de faire le plus d’esclaves possibles. Ce qui frappe tout de suite dans ces propos, c’est le ton péremptoire avec lequel l’ethnologue Youssouf Tata Cissé décrète que son document porte le titre de « Charte du Manden ». Derrière chaque village passait ce qu’on appelait alors “ le petit chemin de la trahison ”, le chemin où l’on dresse desembuscades. Trente clans furent constitués dont 5 d’artisans, 4 de guerriers, 5 de marabouts et 16 d’hommes libres dits cependant « les esclaves de la collectivité »: ton dyon.

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