Réponse à Madame Champeau « L’opposé de la laïcité, ce n’est pas la religion » : la définition juste et instructive d’Alain Rey. Bonjour – La sortie de l’homme de sa minorité, dont il porte lui-même la responsabilité. Or Kant a bien montré que le bonheur est un idéal de l’imagination, non de la raison et Benjamin Constant a mis en garde. Pour exemple, je n’ai qu’à citer le fait que l’on permette dans certaines écoles l’utilisation d’outils électroniques (ordinateurs, tablettes portables, etc. 3) Les valeurs qui sont protégées par nos lois ont été définies par la Déclaration des droits de l’homme. Je ne crois pas aussi que nous sommes à l’origine de l’amour: nous ne la produisons pas. Etre neutre consiste à refuser de prendre parti pour une valeur ou une autre, pour un choix ou un autre. Organisation : Pôle Philo, service de Laïcité Brabant wallon; Dates et lieux : Hamme-Mille Chaque jeudi à 14h sauf jours fériés et congés scolaires Avenue du Centenaire, 20 - 1320 Hamme-Mille en collaboration avec la Maison de la Laïcité Condorcet Braine-l’Alleud Chaque vendredi à … De nombreux reportages auprès des jeunes après les attentats terroristes du 7 janvier donnent la mesure des malentendus qu’il faut de toute urgence s’employer à dissiper. Il me semble qu’il y a bien une ambigüité entre la liberté de conscience qu’elle est sensée protégée et un arrachement à un déterminisme religieux. Je vous conseille de lire l’article que je vais bientôt mettre en ligne dans lequel je retrace les grandes lignes de cette histoire. Le scélérat se recrute aussi chez les uns et chez les autres. Vous concluez d’ailleurs que la laïcité sert à s’arracher de ses déterminations religieuses ou autres. Tous étant libres et égaux en droits, c'est à eux, par la délibération rationnelle de définir la loi commune, selon des procédures constitutionnellement établies. Elle ne peut l’être légitimement que sur des principes ayant valeur universelle. Mes articles sur la laïcité sont ma contribution personnelle à un combat qui est toujours d’actualité. Il n’est pas exagéré de dire qu’elle est un défi de l’esprit aux pesanteurs de la nature,  de la culture et de l’histoire. „Philosophie“ lässt sich nicht allgemeingültig definieren, weil jeder, der philosophiert, eine eigene Sicht der Dinge entwickelt. […]. N’y a-t-il pas là une revanche de ses promoteurs contre l’Eglise Catholique? Thomas Hobbes dans le Leviathan décrit la raison comme au service des passions. [16], Secularism is most often associated with the Age of Enlightenment in Europe and it plays a major role in Western society. Oui, j’ai bien compris, je vous remercie ! Mais notre site est entièrement gratuit grâce à la publicité, non intrusive. Laïcité - André Comte-Sponville est philosophe. Il est perfide de demander d’un professeur qu’il légitime l’utilité de sa matière plutôt que de l’enseigner! PUF. L'argumentation qu'il développe est mise au service d'une thèse d'ensemble : le terme de laïcité désigne bien sûr la neutralité de l'Etat qui garantit la liberté de conscience. Cette constatation n’est absolument pas un argument pour nier le droit de ceux qui les embrassent à renouveler leur acte de foi en elles, mais c’en est un pour leur faire obligation, en toute rigueur, d’admettre le droit des autres à ne pas les partager et à les soumettre à la critique. Or à cette époque, il y était couramment admis que la croyance religieuse était une phase de l’humanité qui doit se terminer lorsque les hommes auront muri et seront passés à l’âge adulte. C’est en qualité d’être de raison, c’est-à-dire de sujet appelé à transcender les particularités sexuelles, religieuses, ethniques, à en faire abstraction, pour fonder la communauté des citoyens sur l’exercice de la raison ; seule faculté autorisée à décider du commun parce qu’elle est notre faculté commune. Même intolérance et exercice de la terreur dans les ordres politiques fondés sur une idéologie que l’Etat entend imposer aux esprits. Bref, dans des circonstances qui sont propices à l’éloignement des exigences de la raison (qui, ne nous détrompons pas, ont toujours été présentes), le rôle essentiel de l’école est bien évidemment de déraciner les individus d’eux-mêmes (de leurs penchants naturels), et non pas seulement d’instruire les esprits. N’est-elle pas le plus souvent le reflet de la pensée (je n’ose pas dire de l’idéologie) du moment ? Le laïcisme est, au regard de l'irénisme, un gauchissement des valeurs laïques qui se caractérise par certains traits : il s'adosse à la revendication de valeurs abstraites qu'il brandit en universaux (ex : le libéralisme des Lumières), autour desquelles il dogmatise parfois une identité nationale/culturelle figée (essentialisme). Il en est de même de la négation des crimes contre l’humanité ( cf loi Gayssot). It can be seen by many of the organizations (NGOs) for secularism that they prefer to define secularism as the common ground for all life stance groups, religious or atheistic, to thrive in a society that honours freedom of speech and conscience. ». [9] Zeno of Citium and Marcus Aurelius are also notable examples. Bravo Simone et merci pour cette mise au point attendue, et bienvenue…et pour celles à venir ! ), cela ne signifie pas, à mes yeux, qu’ils ne peuvent plus s’éveiller à la beauté de la raison. Ce matin, retour sur la notion de laïcité. C’est hélas vrai trop souvent. Merci de nous ef faire profiter ! L’école est-elle vraiment capable d’émanciper ses élèves / ses étudiants? On peut encore voir dans cette lucidité une contribution à l’effort des Lumières tant que la critique ne se radicalise pas au point d’emporter dans son pouvoir dissolvant l’instance même qui la rend possible. Mais dès l'origine du concept, la laïcité a été associée à une ambition morale, difficile à atteindre : concourir à former «des consciences autonomes». Durch Definition erhält man Begriffe, welche sich in verschiedenen Kategorien (z.B. Cf. La liberté commence et s’accomplit dans l’effort de se mettre à distance de ses croyances pour les juger, les rejeter ou les embrasser en esprit libre, en personne autonome. La laïcité se décline couramment en deux principes : le principe de séparation entre le religieux et le politique et le principe de la neutralité de l’État face aux diverses convictions religieuses ou philosophiques… – Elles supposent la méconnaissance totale de Notre-Seigneur Jésus-Christ et de son Evangile. -La liberté, l’égalité en droits, le souci de la coexistence pacifique des hommes, la dignité de la personne humaine, etc. -Que le choix d’un Etat laïque, neutre confessionnellement n’est pas neutre politiquement ou philosophiquement. Je vous invite aussi à lire pour la relation avec la philosophie grecque, le discours prononcé par Benoit XVI à Ratisbonne: On n’y reconnaît que l’empire de la vérité et de la raison et sous leurs auspices on fait la guerre innocemment à qui que ce soit. La crise des significations imaginaires sociales. Désormais le statut politique de l’individu ne coïncide plus avec son statut religieux. Tumulti e ordini. Tout le monde apprend différement, et j’ignore comment les choses se passent en France (j’habite au Québec) – je soupçonne qu’elles sont semblables à ce qui se passent un peu partout dans le monde -, mais souvent les institutions ne fonctionnent que pour ceux qui ont déjà compris ou qui entrevoient, même partiellement, la beauté de la connaissance et de l’esprit. Si le christianisme n’est qu’un platonisme pour le peuple, alors pourquoi tant de martyrs pour la foi et de vies données, offertes pour les autres? "Hard" secularism considers religious propositions to be epistemologically illegitimate and seeks to deny them as much as possible. On y suppose la capacité humaine de s’affranchir de la chair des affects et des aveuglements passionnels et pour qu’il ne s’agisse pas d’un doux rêve les Jules Ferry, Jaurès et consorts donnaient à l’école laïque le mission de libéraliser les esprits, c’est-à-dire de rendre possible l’ascèse des susceptibilités…. Jean-François Braunstein. Vous semblez oublier que la liberté d’expression est réglementée, sans être « supprimée » ou précipiter les gens dans la servitude. L’Eglise catholique a mis plus d’un siècle et demi pour se réconcilier avec la République. Comment ne pas éprouver une blessure au plus intime de son être lorsqu’on n’a aucun rapport distancié à une croyance? -L’instituteur est peut-être devenu un idéologue. Zitat: ''Philosophie ist diejenige Tätigkeit, die sich Was-Ist-Fragen überhaupt stellt und in den meisten Fällen die Antwort gibt, dass die Frage so falsch gestellt ist.'' Est-ce à dire que l’examen rationnel soit le tombeau des croyances ? In textbooks on modern political philosophy, like Colin Farelly's, An Introduction to Contemporary Political Theory,[39] and Will Kymlicka's, Contemporary Political Philosophy,[40] the term secularism is not even indexed and in the former it can be seen only in one footnote. Laïcité de l'État, de l'école publique. [24], Some of the well known states that are often considered "constitutionally secular" are the United States,[25] France,[26] India,[27] Mexico,[28] South Korea, and Turkey, although none of these nations have identical forms of governance with respect to religion. Conséquemment elles ne peuvent pas entrainer la conviction de tous. Comme de nombreux croyants, vous avez le tort de croire que les grands mouvements de l’âme sont interdits aux hommes qui n’ont pas la foi. Faculté de philosophie, Université Laval ISSN 0023-9054 (imprimé) 1703-8804 (numérique) Découvrir la revue Citer ce compte rendu Gaudette, P. (1983). Substanz, Qualität, Quantität, Relation) einordnen lassen. Je connais bien les références que vous citez mais aucune n’est pour moi une parole d’évangile. - 1 jour, 1 question propose de répondre chaque jour à une question d'enfant, en une minute et trente secondes. Bonjour, Merci pour ces éclairages, ces lumières enrichies de références textuelles bienvenues. La raison, même critique, n’est pas tout, et n’est pas du même ordre que l’amour , la tolérance, ou le partage ( Pascal ). Proust: « Les faits ne pénètrent pas dans le monde où vivent nos croyances, ils n’ont pas fait naître celles-ci, ils ne les détruisent pas ; ils peuvent leur infliger les plus constants démentis sans les affaiblir, et une avalanche de malheurs ou de maladies se succédant sans interruption dans une famille ne la fera pas douter de la bonté de son Dieu ou du talent de son médecin » Du côté de chez Swann, Pléiade, I, p. 148. Voyez la déclaration de Jules Ferry en fin d’article et ma réponse à Julien. Bonjour Monsieur je vois que vous connaissez bien Rémi Brague. C’est à ce niveau qu’elle s’expose aujourd’hui à une critique assassine. est une raison hétéronome, mineure. It is not, however, defined by the text of the Constitution; one thus needs to study judicial … notait Nietzsche dans L’Antéchrist (§ 59). L’expérience historique en administre abondamment la preuve. Par le climat de terreur que ces dernières répandent, elles contraignent à l’autocensure soit par prudence, soit par sagesse, l’une et l’autre ne consistant pas à consacrer la remise en cause de la liberté d’expression comme droit constitutionnel mais à tenir compte de la bêtise humaine ou de l’étroitesse d’esprit. Oct. 2, 2020. Lorsque vous formez un esprit à l’école de la démonstration mathématique, ou de l’objectivité scientifique, ou du doute philosophique, vous l’armez intellectuellement de telle sorte qu’il est moins poreux au matraquage idéologique dont les professeurs eux-mêmes sont trop souvent les véhicules. La conquête de l’autonomie intellectuelle et morale, la lutte contre l’étroitesse d’esprit, le développement des ressources de la raison en chacun… Cela passe par autre chose que le catéchisme sectaire d’esprits étroits plus occupés à être des militants des luttes sociales, comme ils disent, que du combat pour la libéralisation des esprits. Voilà pourquoi l’instruction publique est absolument nécessaire car le sujet de droit, l’être de raison n’est pas une donnée naturelle, c’est une institution. Celle-ci repose sur un contrat social absolument inédit dans le cours de l’histoire. Penser par soi-même ou l'autonomie rationnelle. Secularism emerged in the West with the establishment of reason over religious faith as human reason was gradually liberated from unquestioned subjection to the dominion of religion and superstition. Celle du second : laïque, est plus difficile. Nous sommes, au contraire, […], Par Simone MANON, Il faut donc préciser ce que l’on entend par la vérité de l’art et selon qu’on est Hegel (https://www.philolog.fr/art-et-apparence-hegel/), Bergson (https://www.philolog.fr/la-finalite-de-lart-bergson/) ou Heidegger, on ne dit pas tout à fait la même chose. Cf. Au contraire les énoncés théologiques ou idéologiques n’ont pas de validité universelle. Tout se passe comme s’ils n’avaient jamais été mis en situation de suivre les leçons de Socrate, de Descartes, de Spinoza ou de Kant. Je ne vois pas en quoi le projet d’émancipation voulue par les promoteurs de cette loi m’aide à me donner de la distance avec mes croyances. Reste que la défense ou l’exercice d’un droit constitutionnel ne dispense pas de faire preuve d’une certaine sagesse au sens de la prudence politique. He argues that the term secularism cannot apply; But what is a secular argument? Abrams, Peter L. Berger, Paul Bénichou and D.L. Bonjour Ces jeunes exhibent la fatalité du passif, la pesanteur des conditionnements dont ils sont les jouets consentants. The term "secularism" was first used by the British writer George Holyoake in 1851. Rien n’est plus contraire à son esprit que la persécution religieuse perpétrée par certains révolutionnaires à l’instigation des hébertistes, par l’effet d’un fanatisme criminel étranger dans son principe même à l’idéal laïque. 3) Le propre du politique n’est pas d’apporter le bonheur mais d’organiser la sphère publique de telle sorte que soient garanties la liberté et l’égalité en droits des membres associés dans le corps politique. Dans son article 1er la loi Gayssot énonce : »Toute discrimination fondée sur l’appartenance ou la non-appartenance à une ethnie, une nation, une race ou une religion est interdite. Le christianisme a bien dans son sein la séparation avec la sphère politique. La chrétienté s’en est habituée (la séparation du politique et du religieux est dans ces gènes) mais l’Islam ne pourra que souffrir de cette perspective au moment où sa minorité deviendra importante. Une personne qui se sert de son entendement a une conscience très vive de sa dimension sociale et de l’exigence de travailler au bien commun. Je ne pense pas qu’on puisse l’ignorer fondamentalement. 2006, 361: 147-161. [15] Ranjit Singh also extensively funded education, religion, and arts of various different religions and languages. 5) Au fond le rêve des Pères fondateurs (Cf.les déclarations de Jules Ferry, de Jaurès dans https://www.philolog.fr/laicite-une-conquete-historique-difficile/#more-4191) consistait à penser la cité politique sur le modèle de la cité intellectuelle idéale. Il me semble que l’on veuille ou pas ce système a comme défaut d’appeler au relativisme et à une vie sans Dieu. Prendre conscience que ce que je suis, ce que je crois dépend en grande partie des hasards de ma naissance, des accidents de mon histoire, de  ma détermination ethnique, n’est-ce pas découvrir que ma liberté n’est pas une donnée, qu’elle est à conquérir par l’effort de penser par moi-même ? – Une République laïque repose sur un parti pris métaphysique et moral. Ne vous détrompez pas, j’ai parfaitement saisi la doctrine officielle, que votre article explique très bien par ailleurs. Je le comprends comme : le religieux est évincé de la construction de notre société, mais cela ne nous empêche pas de la construire sur un terrain philosophique et politique – et qui pourrait renvoyer justement à ce projet des Lumières. « Cette république, écrit Bayle, est un état extrêmement libre. La question étant : la force de l’art n’est-il pas le signe que l’Esprit des Lumières ne suffit pas? Effet naturel d’un effondrement de l’éducation libérale si Léo Strauss a raison de la définir ainsi: Cela, me semble-t-il, n’est non pas la faute de ces gens eux-mêmes (tous les hommes appréhendent d’abord le monde par le sensible), mais plutôt des instituions qui n’arrivent pas justement à mettre ces individus en situation de pouvoir saisir les exigences de la raison, comme une belle oeuvre d’art arrive, par le sensible, à faire saisir une idée. Comment naïvement donner l’amour d’apprendre, et de vivre dans une société apaisée et respectueuse de chaque personne, de l’autre ? L’école est en cessation d’instruction, en faillite morale, elle ne joue plus son rôle, prisonnière qu’elle est de certains dogmes, comme le collège unique. Bonjour, Bonjour Avec toute ma gratitude. Bien à vous. Article PubMed CAS Google … Edited by Barry A. Kosmin and Ariela Keysar. Il leur suffit de comprendre, grâce à leur raison, que certaines façon de « faire » leur permettent de s’établir dans l' »être ». Une raison tenue en tutelle par la spontanéité sensible ou par ce que Platon appelait les « montreurs de marionnettes » (prêtres, idéologues, médias etc.) La laïcité, un principe au fondement de l’école de la République . Le sentiment d’une offense personnelle dans ce cas de figure témoigne que l’esprit des Lumières n’a pas encore pénétré les consciences ; qu’il n’a pas encore triomphé des superstitions, des susceptibilités mal placées, des adhésions irréfléchies. Non. Permettez que je vous laisse à vos certitudes. C’est ce mouvement d’élévation qui est absent ; les institutions sociales n’ammènent pas les individus à bien concevoir la beauté de l’esprit. 2)  des hommes ayant des options spirituelles ou religieuses différentes sont reconnus comme égaux en droit. Les athées n’ont pas droit de cité dans les théocraties musulmanes et gare à ceux qui osent critiquer l’islam ! Très bon livre qui montre comment la laïcité a été déformée depuis 1905; elle est devenue--en France-- en une philosophie prônant l'intolérance et la supériorité des non-croyants sur les croyants. On distingue un espace privé où chacun est maître de ses croyances et de sa conduite et un espace public régi par la seule loi commune. Cf. Dans cette perspective, que vaut la vérité d’un poème, d’une grande oeuvre littéraire, la vérité de l’art? Cependent, il est impossible, pour ceux qui n’ont déjà pas cet intérêt véritable pour les choses de l’esprit (la recherche de la connaissance pour elle-même) de comprendre la légitimité et la nécessité de cette autorité ; car ils n’ont justement pas l’éducation pour le faire! Pour un professeur cela consiste patiemment à faire vivre autour de lui  l’esprit des Lumières, en en rappelant inlassablement la devise. […] se réclament d’une religion officielle ou privilégiée. Nietzsche critique Spinoza dans le Gai Savoir, prétendant qu' »intelligere » n’est qu’une résultante des instincts. Qu’il soit croyant ou non, un professeur doit faire abstraction de son engagement confessionnel. It is just called overlapping consensus, pluralism, multiculturalism or expressed in some other way. C’est ce que je lis à travers les lignes ; vous me direz qu’ainsi chacun voit midi à sa porte et que l’on peut peut alors tout nier, déformer et manipuler. Les dogmes d’une religion ne sont pas ceux d’une autre, les options idéologiques des uns ne sont pas celles des autres. Je suis élue de la République (conseillère régionale IDF) et je constate à quel point cette si belle notion de laïcité est méconnue des politiques qui assimilent souvent cela à l’oecumenisme, oubliant que c’est avant tout un principe d’organisation de la sphère publique. Le Devoir de philo/Histoire Le Devoir de philo - L’idée d’une charte de la laïcité ne déplairait pas à Claude Lévi-Strauss Dazu schrieb er den wohl berühmtesten Syllogismus: „Alle Menschen sind sterblich. n’y a-t-il pas une contradiction entre la laïcité française et la déclaration universelle des droits de l’Homme? 2018. Chacun est libre d'adhérer aux croyances de son choix mais ses choix religieux sont une affaire privée. Enjoy the videos and music you love, upload original content, and share it all with friends, family, and the world on YouTube. Alors on peut toujours rêver… Le propre des croyances illusoires est en général de ne pas être biodégradables. Merci pour votre courage et au vu de certains commentaires, pour votre fermeté et votre parfaite courtoisie. Qu'est-ce que la démocratie ? Car l’exercice de l’esprit est libérateur par nature au sens où il obéit à ses propres exigences (souci de la vérité, de la rationalité, de la lucidité). Entièrement d’accord. La liberté de pensée dont la liberté religieuse n’est qu’une des conséquences implique la possibilité d’examiner les contenus de pensée, de les critiquer voire d’en rire.

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